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仍于国学讲《周易》,仍于国学讲《周易》

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摘要:周弘正 弟弘直 弘直子确 袁宪 南北朝人员 周弘正,字思行,汝南安城人,晋光禄先生顗之九世孙也。祖颙,齐中书都尉,领作品。父宝始,梁司徒祭酒。弘正幼孤,及弟弘让、弘直,

周弘正 弟弘直 弘直子确 袁宪

南北朝人员

周弘正,字思行,汝南安城人,晋光禄先生顗之九世孙也。祖颙,齐中书都尉, 领作品。父宝始,梁司徒祭酒。弘正幼孤,及弟弘让、弘直,俱为伯父侍郎护军舍 所养。年七周岁,通《老子》、《周易》,舍每与研讨,辄异之,曰:“观汝神情颖 晤,清理警发,后世有名,当出笔者右。”河东裴子野深相赏纳,请以女妻之。十五, 召补国子生,仍于国学讲《周易》,诸生传习其义。以桃浪入学,小阳春应举,学司 以其日浅,弗之许焉。博士到洽谈商议曰:“周瑜年未弱冠,便自讲一经,虽曰诸生, 实堪师表,无俟策试。”起家梁太学大学生。晋安王为丹阳尹,引为主簿。出为鄴令, 丁母忧去职。服阕,历曲阿、安吉令。普通中,初置司文义郎,直寿光省,以弘正 为司义侍中。

陳書卷二十四

本名:周弘正

中山大学通八年,梁昭明皇帝之庶子薨,其嗣华容公不得立,乃以晋安王为太子君,弘正 乃奏记曰:

列传第十八  周弘正弟弘直弘直子确袁宪

字号:字思行

窃闻捴谦之象,起于羲、轩爻画,揖让之源,生于尧、舜禅受,其来尚矣,可 得而详焉。夫以清廷、汾水,殊途而同归,稷、契、巢、许,异名而定点,出者称 为首领,处者谓之外臣,莫不内外相资,表里成治,斯盖万代同规,百王不易者也。 暨于三王之世,浸以陵夷,各亲其亲,各子其子。以至七国争雄,刘项竞逐,皇汉 扇其俗,有晋扬其波,谦让之道废,多历年所矣。夫文质递变,浇淳相革,还朴反 古,今也其时。

  周弘正,字思行,汝南安城人,晋光禄先生顗之九世孙也。祖颙,齐中书巡抚,领文章。父宝始,梁司徒祭酒。弘正幼孤,及弟弘让、弘直,俱为伯父大将军护军舍所养。年十周岁,通《老子》、《周易》,舍每与座谈,辄异之,曰:「观汝神情颖晤,清理警发,后世知名,当出作者右。」河东裴子野深相赏纳,请以女妻之。十五,召补国子生,仍于国学讲《周易》,诸生传习其义。以上已入学,十月应举,学司以其日浅,弗之许焉。大学生到洽谈商议曰:「周公瑾年未弱冠,便自讲一经,虽曰诸生,实堪师表,无俟策试。」起家梁太学大学生。晋安王为丹阳尹,引为主簿。出为鄴令,丁母忧去职。服阕,历曲阿、安吉令。普通中,初置司文义郎,直寿光省,以弘正为司义里正。

所处时期:南朝

伏惟明大王殿下,天挺将圣,聪明神武,百辟冠冕,四海归仁。是以圣上发德 音,下明诏,以一把手为国之储副,乃天下之本焉。虽复夏启、周诵,汉储、魏两, 此数君者,安足为大王道哉。意者愿闻殿下抗目夷上仁之义,执子臧大贤之节,逃 玉舆而弗乘,弃万乘如脱屣,庶改浇竞之俗,以大明清之风。古有其人,今闻其语, 能行之者,非殿下而何人?能使无为之化,复兴于邃古,让王之道,不坠于来叶,岂 不盛欤!岂不盛欤!

  中山大学通八年,梁昭明太子薨,其嗣华容公不得立,乃以晋安王为皇世子,弘正乃奏记曰:

民族族群:门巴族

弘正陋学雅人,义惭稽古,家自汝、颍,世传忠烈,古时候的人决曹掾燕抗辞九谏, 高节万乘,正色三府,虽盛德之业将绝,而狂直之风未坠。是以敢布腹心,肆其愚 瞽。如使刍言野说,少陈于听览,纵复委身烹鼎之下,绝命肺石之上,虽死之日, 犹生之年。

  窃闻捴谦之象,起于羲、轩爻画,揖让之源,生于尧、舜禅受,其来尚矣,可得而详焉。夫以清廷、汾水,殊途而同归,稷、契、巢、许,异名而一定,出者称为元首,处者谓之外臣,莫不内外相资,表里成治,斯盖万代同规,百王不易者也。暨于三王之世,浸以陵夷,各亲其亲,各子其子。以至七国争雄,刘项竞逐,皇汉扇其俗,有晋扬其波,谦让之道废,多历年所矣。夫文质递变,浇淳相革,还朴反古,今也其时。

出生地:汝南安城

其抗直守正,皆此类也。

  伏惟明大王殿下,天挺将圣,聪明神武,百辟冠冕,四海归仁。是以皇帝发德音,下明诏,以一把手为国之储副,乃天下之本焉。虽复夏启、周诵,汉储、魏两,此数君者,安足为大王道哉。意者愿闻殿下抗目夷上仁之义,执子臧大贤之节,逃玉舆而弗乘,弃万乘如脱屣,庶改浇竞之俗,以大西夏之风。古有其人,今闻其语,能行之者,非殿下而哪个人?能使无为之化,复兴于邃古,让王之道,不坠于来叶,岂不盛欤!岂不盛欤!

落草时间:496年

累迁国子大学生。时于城西立士林馆,弘正居以教学,听者倾朝野焉。弘正启梁 武帝《周易》疑义五十条,又请释《乾》、《坤》、《二系》曰:“臣闻《易》称 立以尽意,系辞以尽言,然后知圣人之情,几可知矣。自非含微体极,尽化穷神, 焉能通志成务,探赜致远。而宣尼比之桎梏,绝韦编于漆字,赤霄之所听莹,遗茅盾于赤水。伏惟太岁13日万机,匪劳神于瞬息,凝心妙本,常自得于天真,圣智无 以隐其几深,明神无以沦其不测。至若爻画之苞于《六经》,文辞之穷于《两系》, 名儒剧谈以历载,鸿生抵掌以成年,莫有试游其籓,未尝一见其涘。自制旨降谈, 裁成《易》道,析至微于秋毫,涣曾冰于幽谷。臣亲承音旨,职司宣授,后进诜诜, 不无传业。但《乾》、《坤》之蕴未剖,《系》表之妙莫诠,使一经深致,尚多所 惑。臣不涯庸浅,轻率短陋,谨与执业诸生清河张讥等三百一19人,于《乾》、 《坤》、《二系》、《象》、《爻》未启,伏愿听览之闲,曲垂提训,得使微臣钻 仰,成其笃习,后昆好事,专门有奉。自惟多幸,欢沐道于尧年,肄业终生,不知 老之将至。天尊不闻,而冒陈请,冰谷置怀,罔识攸厝。”诏答曰:“设《卦》观 象,事远文高,作《系》表言,辞深理奥,东鲁绝编之思,西伯幽忧之作,事逾三 古,人更七圣,自商瞿禀承,子庸传授,篇简湮没,岁月辽远。田生表菑川之誉, 梁丘擅琅邪之学,代郡范生,山阳王氏,人藏荆山之宝,各尽玄言之趣,说或去取, 意有详略。近搢绅之学,咸有稽疑,随答所问,已具别解。知与张讥等三百一十六人须释《乾》、《坤》、《文言》及《二系》,万机小暇,试当研究。”

  弘正陋学雅人,义惭稽古,家自汝、颍,世传忠烈,古人决曹掾燕抗辞九谏,高节万乘,正色三府,虽盛德之业将绝,而狂直之风未坠。是以敢布腹心,肆其愚瞽。如使刍言野说,少陈于听览,纵复委身烹鼎之下,绝命肺石之上,虽死之日,犹生之年。

故世时间:574年

弘正博物知玄象,善占候。龙岩末,尝谓弟弘让曰:“国家厄运,数年当有兵 起,吾与汝不知何所逃之。”及梁武帝纳侯景,弘正谓弘让曰:“乱阶此矣。”京 城陷,弘直为荆州内史,元帝在江陵,遗弘直书曰:“适有都信,贤兄研究平生安。 但京师搢绅,无不附逆,王克已为家臣,陆缅身充卒伍,只有周生,确乎不拔。言 及西军,潺湲掩泪,恒思吾至,如望岁焉,松柏后凋,一位罢了。”王僧辩之讨侯 景也,弘正与弘让自拔迎军,僧辩得之吗喜,即日启元帝,元帝手书与弘正曰: “獯丑逆乱,寒暑亟离,海内相识,零落略尽。韩非子之智,不免秦狱,刘歆之学, 犹弊亡新,音尘不嗣,每以耿灼。常欲访甘肃而寻子云,问关西而求伯起,遇有今 信,力附相闻,迟比来邮,慰其延伫。”仍遣使迎之,谓朝士曰:“晋氏平吴,喜 获二陆,今作者破贼,亦得两周,今古时期,足为连类。”及弘正至,礼数甚优,朝 臣无与比者。授黄门里胥,直里胥省。俄迁左民郎中,寻加散骑常侍。

  其抗直守正,皆此类也。

珍视创作:《周易讲疏》《论语疏》

元帝尝著《金楼子》,曰:“余于诸僧重招提琰法师,隐士重华阳陶贞白,上卿重汝南周弘正,其于义理,清转无穷,亦临时之名士也。”及侯景平,僧辩启 送秘书图籍,敕弘正雠校。

  累迁国子学士。时于城西立士林馆,弘正居以教学,听者倾朝野焉。弘正启梁武帝《周易》疑义五十条,又请释《乾》、《坤》、《二系》曰:「臣闻《易》称立以尽意,系辞以尽言,然后知一代天骄之情,几可知矣。自非含微体极,尽化穷神,焉能通志成务,探赜致远。而宣尼比之桎梏,绝韦编于漆字,焚寂之所听莹,遗沈明甫于赤水。伏惟圣上二二日万机,匪劳神于转瞬之间,凝心妙本,常自得于天真,圣智无以隐其几深,明神无以沦其不测。至若爻画之苞于《六经》,文辞之穷于《两系》,名儒剧谈以历载,鸿生抵掌以成年,莫有试游其籓,未尝一见其涘。自制旨降谈,裁成《易》道,析至微于秋毫,涣曾冰于幽谷。臣亲承音旨,职司宣授,后进诜诜,不无传业。但《乾》、《坤》之蕴未剖,《系》表之妙莫诠,使一经深致,尚多所惑。臣不涯庸浅,轻率短陋,谨与执业诸生清河张讥等级三百货一十几位,于《乾》、《坤》、《二系》、《象》、《爻》未启,伏愿听览之闲,曲垂提训,得使微臣钻仰,成其笃习,后昆好事,特意有奉。自惟多幸,欢沐道于尧年,肄业平生,不知老之将至。天尊不闻,而冒陈请,冰谷置怀,罔识攸厝。」诏答曰:「设《卦》观象,事远文高,作《系》表言,辞深理奥,东鲁绝编之思,西伯幽忧之作,事逾三古,人更七圣,自商瞿禀承,子庸传授,篇简湮没,岁月辽远。田生表菑川之誉,梁丘擅琅邪之学,代郡范生,山阳王氏,人藏荆山之宝,各尽玄言之趣,说或去取,意有详略。近搢绅之学,咸有稽疑,随答所问,已具别解。知与张讥等三百一十贰个人须释《乾》、《坤》、《文言》及《二系》,万机小暇,试当商量。」

重视产生:南朝大臣雍州大中正 左徒右仆射

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