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考试前一天考生就得入场,西周地方选士1年举行

来源:http://www.muvitop.com 作者:文学资讯 人气:128 发布时间:2019-11-10
摘要:说到状元,这里可以说一说科举考试中最后一位状元。据记载,此人便是清光绪年间甲辰科状元刘春霖。只不过刘春霖中状元后的第二年就废除了科举考试。 西周地方选士1年举行1次,

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说到状元,这里可以说一说科举考试中最后一位状元。据记载,此人便是清光绪年间甲辰科状元刘春霖。只不过刘春霖中状元后的第二年就废除了科举考试。

西周地方选士1年举行1次,讫至3年则举行大考,即所谓“3年大比”。由乡大夫总其下属官吏的推荐,再进行1次总的考核,从当选拔德行道艺优良之士,向更上1级推荐。

宋代科举考试时程,大多是秋天举行乡试,春天举行省试、会试。科举的考场称之为「贡院」,贡院是一个巨大围墙围住的院子,入口处最前方是监考人跟抄写人员的办公室,从入口走到底是主考官的办公室;中段部分是考生的考试房间,称为「号房」;每一间号房外面都有一位官兵驻守,叫做「号军」。

另一种作弊工具也十分惊奇,在唐代的时候,我国就已经发明了用乌贼汁作为秘密书写的工具,当然也被应用在了考场作弊上。作弊者用乌贼汁把需要夹带的内容书写在裤子的夹层上,然后涂上烂泥巴,入场之后烂泥巴干了之后,把泥去掉,文字就出现了。而且据说乌贼汁还有个特点,就是经过一段时间之后,不需要清洗,字迹就会自行消退。这种办法既可以抄得文章,又可以毁灭证据,实在是乡试院试签署票据之最佳之选。

九品中正制

后来有一位监考官梦到有人自称贡院将军,对他说:「我死在此地,现在变成神了。每次考试有考生死在考场,都是我跟我的手下干的。你们如果不想再死人,就在考场西北方盖座庙供奉我,我就不闹啦。」

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1、家世:即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。这些材料被称为簿世或簿阀,是中正官必须详细掌握的。

明代《典故纪闻》提到南京考场是一位明成祖时期锦衣卫的宅第,这人被控告谋反且抄家。这考场曾有考生反应半夜会听到那位锦衣卫鬼魂的走路声。对考生而言,鬼怪也不是那么可怕,毕竟大部分只会吓吓人而已,就像南宋时期临安考场据说有很多怪物出没,有男有女有白鹅。

由于封建社会迷信风靡,科举便和鬼扯上了关系。在说鬼之前,可以提一提科举与占卜。这在李润强《清代科举与道教科仪》中有非常详细的描写,包括测字、祈梦、观星、求签等方式,考生寄希望于通过这类方式来占卜前程和考试结果,这是非常迷信的做法。然而这些仪式却很有可能促进了科场鬼话的流行,一旦某位考生的占卜灵验,其他人便会纷纷效仿。有先人托梦助考,也有恶魂试场捣乱。这在栾保群先生的《扪虱谈鬼》中“恩仇二鬼”部分有大篇幅的介绍,本文不在此赘述,只引《履园丛话》“张抚军退鬼“的故事辅助了解:

第一名称状元、鼎元,二名榜眼,三名探花,合称三鼎甲。二甲赐进士出身,三甲赐同进士出身。

勘院改建成之后,冤魂们的怨气似乎没有因此而消散,常常出没在考场西廊某号房,考生有时看见猫出现,有时看到妇人独行,每当考生吓破胆呼喊,则鬼闹得愈厉害,前后死了好几位考生。因此,分到那间号房的考生大多不愿意进去应试。试场官员只好派士兵在走廊上守夜,士兵们往往夜晚见鬼,从此一睡不醒。

号房按《千字文》顺序排列

元代的科举基本沿袭宋代,用“经义”、“经疑”为题述文。科举分为地方的乡试,和在京师进行的会试及殿试。元代科举只考一科,但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人应考;乡试时只考两场,要求相对较简单。左榜供汉人、南人应考,乡试时考三场,要求相对较严格。乡试、会试考获名单俱按种族分配。

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查古代舞弊的手段(考生作弊方面),大概有如下几种,结朋、行卷、怀藏(小抄)、代笔(替考)、授义(传答案)、继烛(依靠蜡烛作弊)、飞鸽传书(场外答题)。由于唐朝科举主要是考试和荐举相结合,所以结朋、行卷等在唐朝可行,随着科举制度改革,这种舞弊手段并不通用,就不多介绍,本文只对怀藏和代笔进行叙述。

康熙五十年是辛卯年,八月,辛卯科乡试在江南贡院如期举行。发榜后人们发现新科举人吴泌、程光奎竟都是粗通文墨的半文盲,又都是扬州盐商子弟。于是舆论哗然,群情激奋,南京考生把“贡院”门额涂抹成“卖完”;苏州考生千余人共抬财神像进入孔庙明伦堂(孔庙的大殿),辛辣地讽刺钱能通神,以此来表达他们的愤怒和强烈抗议。因这次正、副主考官分别是左必藩和赵晋,于是大街小巷传说这样两句顺口溜:左丘明两眼无珠;赵子龙混身是胆。

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宋代统治者采取了一些措施,主要是糊名和誊录的建立。糊名,就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来,又称“弥封”或“封弥”。据袁州人李夷宾建议,将考生的试卷另行誊录。考官评阅试卷时,不仅不知道考生的姓名,连考生的字迹也无从辨认。

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比如科举考场,历史上记载的科举考场比影视作品中表现得艰苦得多。按照清人的记载,科举考试的场所叫贡院,院内有按《千字文》内容“天地玄黄……”排列的一间间屋子,这个屋子叫号房,号房没有门,只有一个帘子。整个号房比较狭窄(四市尺深,三市尺宽,约1平米),内搭有一个炕,这个炕既可以作为考试时的坐器也可以用来休息。省级考试的话是需要考三场的,每场三天,考试前一天考生就得入场。考生们挎着考篮,背着铺盖,排队入场,接受搜检。搜检大概需要一天,差不多傍晚的时候发放考题,考试正式开始(因此就有通过继烛进行作弊的方法了,详见下文)。考试期间,吃喝拉撒均在号房,可以想象那时候考试是非常艰苦的。

曹丕在采纳陈群的创议后,于是九品中正制成了魏晋南北朝时期主要的选官制度。但当时察举尚未完全废除。九品中正制就是在这种背景形势下产生的。

宋代时期民间占卜及巫术相已流行,除了祈求平安,问生死姻缘,人们求得最多的就是学业。各类考场祭拜和占卜的习俗便应运而生。或许鬼怪们对脸色发青、手无缚鸡之力的莘莘学子们作祟起来比较轻松,考场便成为鬼出没的好所在,常有怪东西时隐时现。

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南宋以后,还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼,并赐宴于琼苑,故称琼林宴

然而,考生没有最惨,只有更惨。宋代浙江嘉兴地方的考生大概从未料想到考场其实曾经是真的监狱,而且还……

号房(号房左右两壁砖墙在离地一二尺之间,砌出上、下两道砖托,以便在上面放置上、下层木板。白天考试,上层木板代替桌案,下层木板为坐凳,供考生坐着答题,夜晚取出上层木板并入下层,用来当睡觉的床。)

因怕搜查而闻风散者竟达2 8 0 0 余名, 贡院门外被抛弃在墙阴路隅的备用夹带物— 蝇头小卷不计其数

之前的故事多发生于绍兴年间,这是有原因的:宋室南渡后,科举的存续有重要象徵意义,如果连科举都不再举行了,又要如何让士子们相信王朝能存续。如果科举能排除万难持续下去,则表示王朝能正常运作,能发挥安定人心的效果。所以在南宋的前期,开始恢复各类初级考试。

考生夹带<摄于南通博物苑>

三十少明经,五十老进士。

鬼故事虽然真伪无法验证,但是古人写故事也是有所本,并不会脱离时代。

除了夹带,替考也是科举舞弊中比较多见的,这里仅举唐朝传奇枪手温庭筠一例。《北梦琐言》中记载温庭筠“多为邻铺假手,号曰救数人也。”就是讲温经常为邻座的考生代作文章,人们送他外号“救数人”。唐朝枪手作弊的比例还是比较高的,据说当时考场中冒名顶替者有一个专称“非正身”,民间流传有“入试非正身,十有三四”的说法。

“上品无寒门,下品无势族”,“公门有公,卿门有卿

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